Приложение Дар богов (металлы в мифологической картине мира)
Воздух – мать всему на свете, Старший брат – водой зовётся, Младший брат воды – железо, Средний брат – огонь горячий.,,,,
1.История использования металла в хозяйственной деятельности человека насчитывает несколько тысячелетий (что совсем немного по сравнению со сроком существования самого человечества как биологического вида). При этом только на протяжении нескольких последних столетий человечество постепенно узнало, что представляют собой металлы, чем обусловлены их свойства, каково их происхождение.
2.Какое же место занимали металлы и металлургия в мировоззрении человека до того, как были совершены научные открытия, однозначно показавшие, что собой представляют металлы? Каково было отношение людей к представителям весьма древних профессий – металлургам и горнякам? Как оно менялось на протяжении веков и тысячелетий? Для ответа на эти вопросы необходимо обратиться к древнейшему источнику информации, дающему представление о том, каким видели окружающий мир наши далёкие предки – к мифу.
3.Для современного человека, знакомого с научной картиной мира, мифология представляется рядом «сказочных» сюжетов, носящих скорее развлекательный характер. Между тем, мифы не являются сказками, и лишь с оговоркой их можно назвать сказаниями или рассказами. Мифотворчество – это важнейшее явление в культуре человечества, определявшее характер его духовной жизни на протяжении тысяч лет. Миф выражает мироощущение и миропонимание эпохи его создания, так как человеку с самых ранних времен приходилось не только реагировать на окружающее, но также и осмыслять его.
4.Конечно, «использование» в мифах того или иного металла, а также отношение к металлам и металлургам зависит от того, как давно этот металл был освоен каким-либо племенем или народом, от его мифологической традиции, от культурных, торговых и военных взаимодействий с соседними народами и многих других факторов. Вопрос этот весьма сложен и требует проведения системных исторических, культурологических, археологических и лингвистических исследований. Поэтому мы ограничимся лишь констатацией мифологических сюжетов, связанных с металлами, не делая сколько-нибудь серьёзных обобщений и далеко идущих выводов, а вопросы генезиса и преемственности мифологических сюжетов у разных народов будут затронуты лишь вскользь, на основании бесспорных достижений современных исторических и смежных с ними наук.
Материал для сотворения Вселенной
5.С древнейших пор металлы имеют особое значение в человеческом обществе. Их прочность в совокупности со способностью к пластической деформации, а также эстетические качества не только позволили произойти прорыву в развитии материальной культуры, но и породили новый пласт в мировоззрении людей, что нашло своё отражение в мифах.
6.Задолго до начала железного века и даже эпохи бронзы люди находили металлические предметы: метеоритное железо, медные, золотые и серебряные самородки. Неумение обрабатывать их ничуть не мешало пониманию того, что эти предметы состоят из какого-то особенного материала, не похожего на хорошо знакомые камень, глину или дерево. Скорее всего, уже в те времена металл, наряду с другими важнейшими для человека природными материалами, начал осознаваться в некоторых культурах как один из элементов, одна из стихий, из которых состоит вся Вселенная.
7.Мифология начинается с космогонии - сказаний о том, как был создан и упорядочен мир. И уже здесь металлы играют существенную роль: в первую очередь железо, золото, бронза, реже – медь, серебро, свинец. Особые свойства металлов делали их в глазах людей Древнего мира отличным «рабочим материалом» в руках богов, по аналогии с архаичными мифами о сотворении мира и человека из глины.
8.Одним из универсальных мифических сюжетов, распространённых у многих народов, является возникновение мира, либо божества, сотворившего мир, из Мирового (космического) яйца. В ряде случаев материалом яйца является металл, чаще всего золото, как «идеальная субстанция» и как символ солнца.
9.В индуистской мифологии мир возник из Мирового яйца, которое раскололось на две половины. Серебряная половина превратилась в землю, а золотая - в небо. По более позднему варианту мифа из золотого зародыша Хиранъягарбха возник творец Праджапати; в ещё более поздней трактовке из него возникает Брахма - бог-творец, создатель Вселенной, её олицетворение и душа.
10.Согласно китайским мифам мир изначально представлял собой подобие куриного яйца, тогда родился Пань-гу. Каждый день Пань-гу, на плечах которого покоилось небо, а ноги упирались в землю, рос примерно на три метра. Через 18 тысяч лет мир полностью разделился на две части: светлую – небо и мутную – землю (Инь и Ян). Когда Пань-гу увидел, что земля и небо находятся так далеко друг от друга, что уже не смогут соединиться, он умер. Из частей тела Пань-гу образовался весь окружающий мир, в том числе из костей и зубов – металлы и камни.
11.В японской традиции духи руд металлов (и сами руды) произошли из рвоты первой женщины Идзанами, которая сильно обожглась во время родов Духа Огня и тяжело заболела. В тибето-бирманской мифологии металлы, растения и животные произошли из тела первопредка Линген Соба. По одному из вариантов мифа о сотворении мира царства Ахом (территория современного индийского штата Ассам), небо соткал из золотых нитей паук, а земля появилась из его экскрементов. С неба на землю паук опустил тысячи нитей, по которым спустились души всех живых существ.
12.Интересен мотив возникновения мира из металлического яйца (яиц) в карело-финской мифологии. В ижорской руне мир из яйца творит ласточка – «птица воздуха». Она находит кочку посреди вод, отливает гнездо из меди и кладёт туда золотое яйцо. Налетает большая туча и гнездо скатывается в воду. Тогда ласточка летит к кузнецу и просит сковать ей грабли со стальными зубьями. Этими граблями птичка достает половину белка и половину желтка, а разбившаяся скорлупа становится звёздами на небе.
13.В финских рунах, объединённых в эпос «Калевала», утка снесла шесть золотых и одно железное яйцо на колене Матери воды – воздушной девицы Ильматар, но они скатились вниз и разбились: из этого первичного материала и был создан мир.
14.Необходимо отметить, что медь и золото в поздней карело-финской мифологии считаются существующими изначально, и принимают участие в сотворении мира, а железо возникает в результате отдельного акта творения. Вот как поэтично описывается этот процесс:
Не рождалось лишь железо,
Не рождалось, не всходило.
Укко, этот бог верховный,
Протянул однажды руки
И потёр их друг о дружку
На своём колене левом:
Появились три девицы,
Эти дочери творенья,
Эти матери железа
И голуборотой стали.
Вот пошли они, колышась,
В облаках они ступают,
Молоком полны их груди,
И сосцы отяжелели.
Молоко течёт на землю,
Грудью полной орошают
Девы землю и болота,
Тихо дремлющие води.
Каплей чёрною стекает
Молоко у девы старшей,
У второй же девы, средней,
Каплей белою стекает,
А у той, что всех моложе,
Каплей красною сбегает.
И из чёрных этих капель
Вышло мягкое железо;
Где же белые упали –
Сталь упругая явилась;
А из красных капель вышло
Лишь некрепкое железо.
«Основа Мира»
15.Металлы в мифологии – не только материал, из которого создан мир. Часто они играют существенную роль в его устройстве. В мифологии многих народов распространён мотив «мировой основы». Как правило, в роли основы выступает «Мировая Гора» или «Мировое Дерево», однако это может быть и металлическая ось. В центрально-азиатских традициях и у ряда алтайских народов упоминается железный столб (иногда железная гора), который находится посреди земного диска и соединяет небо и землю, касаясь вершиной Полярной звезды.
В корейской мифологии землетрясения стали происходить с тех пор, как великан, который держит подпирающий небо бронзовый столб, стал переставлять его с одного плеча на другое.
16.Схожие мотивы наблюдаются в монгольской мифологии. В монгольских мифах Полярная звезда носит название «Золотой кол» (Алтан гадас) и осмысливается в различных вариантах как небесная коновязь, изготовленная девятью мудрыми кузнецами, или как камень, закрывающий отверстие в небе (если его вынуть, вода зальёт землю), или как вершина мирового столба или мировой горы, т.е. как «пуп неба».
17.В мифологии догонов – одного из народов Западной Африки (Республики Мали) Земля – круглая и плоская – окружена, как ободом, большим пространством солёной воды, всё вместе обвивает громадная змея, прикусив свой хвост. В центре земли находится железный столб. Он поддерживает другую, находящуюся над небом, землю. Каждая земля имеет солнце и луну. Солнце неподвижно, а земной диск вращается в течение суток вокруг своей железной оси.
18.Согласно мифам другого африканского народа – дагомейцев – Земля была создана первосуществом Айдо-Хведо – змеёй-радугой. Горы – это её экскременты, поэтому в горах находят драгоценные металлы и камни. Айдо-Хведо поддерживает землю, свернувшись кольцом и закусив свой хвост, а когда шевелится, чтобы устроиться поудобнее, происходят землетрясения. Питается она железом, которое делают для неё живущие в море красные обезьяны. Когда у обезьян кончится железо, змее нечего будет есть, и ей придётся кусать свой хвост. Тогда земля, которая и так перегружена тем, что на ней находится, соскользнёт в море, и настанет конец мира.
Железные листья и медные шипы индуистского ада
19.Некоторые свойства металлов - высокая температура в расплавленном состоянии и способность наносить раны – используются в мифологии для наказания грешников. Так, зороастрийский вариант Страшного суда предполагает, что после того как тела умерших восстанут и соединятся с душами, спасенные, равно как и грешники, должны будут в течение трех дней подвергнуться испытанию расплавленным металлом. Божества Арьяман и Атар расплавят весь металл в горах, и он потечёт на землю огненной рекой. Расплавленный металл покажется спасённым парным молоком, а грешники переживут вторую смерть и исчезнут навсегда с лица земли. Река металла потечет в ад, уничтожит духа зла Анхро-Манью и сожжёт остатки зла в мире.
20.В индуизме, в одной из 21-й преисподней – Лохашанку – железные листья непрерывно пронзают тела грешников, в другой – Шалмали – в их тела вонзаются шипы «огнеподобных» медных деревьев шалмали.
Материал для небес
21.Особенно часто металл фигурирует в мифах как материал, из которого сделано небо. Рассмотрим один из вариантов происхождения этого мотива на примере Древнего Египта. Хотя дождь в Египте выпадает редко, потребность объяснить появление атмосферных осадков заставляла предполагать наличие «небесной влаги», связанной с движением небесных светил. Поскольку в Египте вплоть до 2-го тысячелетия до н.э. колесный транспорт был неизвестен и основным средством сообщения служили корабли и лодки, образ небесной колесницы, присущий, например, более поздней древнегреческой мифологии, был чужд мифотворчеству египтян. Солнечное и лунное божества передвигаются у них на ладьях. Для объяснения, почему небесные воды не обрушиваются на землю, было создано учение о металлической преграде, являющейся дном небесного потока. Когда верховный бог Ра создавал землю в виде продолговатого плоского четырехугольного ящика с приподнятыми краями, он также соорудил полукруглый металлический небосвод.
22.Уже в «Текстах пирамид» (XXVII-XXV вв. до н.э.) египтяне называют небосвод медным. Характерно, что и в Библии, и в поэмах Гомера, небо тоже считается медным. По всей видимости, древние народы, цивилизация которых была основана на меди и бронзе (греки, египтяне, иудеи), полагали, что аналогичным образом обстоит дело и в мире богов. Шумеры и вавилоняне полагали, что небо – свинцовое.
23.Переход к использованию железа внёс соответствующие коррективы и в мифологию, в последствии у большинства цивилизованных народов специфическим небесным металлом считалось железо. Традиционно в мифологии мир делится на серединный – мир людей, верхний – мир «добрых» богов и нижний (хтонический) – мир «злых» богов и мёртвых. Важную роль в отождествлении небосвода с железной сферой сыграло «проецирование» реалий окружающего человека мира на «верхний» мир с обитавшими в нём богами. Развитию представлений о небесах как о железной сфере способствовало знакомство и использование человеком метеоритов. Именно благодаря метеоритам люди познакомились с железом, его свойствами, научились производить из него предметы культа и украшения.
24.В мифологии дусунов Сабаха (Восточная Малайзия) мир создали муж и жена (Варунсансадон и Кинорохинган), вышедшие из изначальной скалы. Варунсансадон создала землю из комков грязи с собственного тела, а кузнец Кинорохинган выковал небо. Затем они вылепили из глины людей.
25.Южно-карельская версия финно-угорских мифов отводит роль творца богу-кузнецу Ильмаринену (соответствующему удмуртскому Инмару, марийскому Йыну). Ильмаринен выковывает солнце и луну, из двух медных половинок создает небо, скрепляя сферу невидимым тончайшим швом, так что «след молота не виден, не видны следы клещей в нём». Чтобы небо держалось и не падало на землю, кузнец забивает в него гвозди с серебряными шляпками, которые превращаются в звезды.
Мировоззренческая категория
26.По современным представлениям производство железа из руд получило развитие в ходе использования железосодержащих минералов для производства глазурей в гончарном производстве. Существуют две основные версии происхождения технологии производства железа из руд: моноцентричная, согласно которой «родиной» технологии является Малая Азия (Анатолийский полуостров), откуда она распространилась по всему Ближнему Востоку, Европе и Азии, и полицентричная, согласно которой первичных центров производства железа было несколько. При этом у специалистов не вызывает сомнений, что именно народы Малой Азии первыми преуспели в философском осознании природы химических превращений, происходящих при «превращении» руды в железо. В 3-м тысячелетии до н.э. в Малой Азии складывается отношение к железу как к сакральному металлу – дару богов и символу царской власти.
27.Первоначально метеоритное и рудное железо использовались совместно; железное оружие украшалось золотом, что говорит о его церемониальном и сакрально-религиозном значении. Постепенно технология производства железа вышла на «государственный» уровень, став основой могущества государства хаттов. Хаттов (или хатти) ранее также ошибочно называли «протохеттами». Позднее было установлено, что местный малоазийский народ хатти был постепенно вытеснен пришедшим, скорее всего, с Балканского полуострова, индоевропейским народом, который перенял культуру и технологии хатти и основал государство с тем же названием – Хатти, которое в период наивысшего расцвета во 2-м тысячелетии до н.э. занимало практически всю территорию Малой Азии. Таким образом, хатти можно считать «протохеттами» лишь в культурном, но не в этническом смысле.
28.У хеттов, перенявших культуру и технологии хаттов, железо также имело сакральное значение – из него был сделан трон царя Анитты, железное оружие использовали в ритуалах и посылали в качестве даров царям и фараонам Ближнего Востока. У хеттов же впервые появляется «специализированный» бог-кузнец – Хасамиль.
29.Дальнейшее развитие производства рудного железа позволило государству Хатти занять лидирующее положение на Ближнем Востоке и диктовать свою волю ближайшим соседям, среди которых были такие мощные соперники, как Египет и Вавилон. Однако в XII в. до н.э. в результате внутренних раздоров и военных неудач государство Хатти перестало существовать. В результате этого технология производства железа, секрет которой ревностно охранялся хеттами, получила распространение среди «народов моря», под ударами которых пала держава Хатти, и далее по всему Ближнему Востоку и Средиземноморью.
30.Вместе с железом во всём регионе получили распространение колесницы, а также мифы, связанные с металлом. В Ветхом Завете упоминается, что «хеттеи» (жители царств, на которые распалась держава Хатти), филистимляне (один из «народов моря») и некоторые другие народы, жившие в земле, обещанной Богом израильтянам, сражались железным оружием и на «железных колесницах». Они тщательно охраняли секреты их производства, так что победить их стало возможно только благодаря божественному вмешательству.
Атрибут Марса и Великого Понтифика
31.Можно предположить, что отношение различных народов к железу, отражённое в их мифологии, складывалось в процессе знакомства с ним; например, вряд ли народы, использовавшие медь и бронзу, и впервые узнавшие железо от воинственных соседей, могли считать его даром небес. В частности, у древних израильтян железо было символом несчастья, рабства, выносливости и решительности. В удэгейском фольклоре имена, образованные от основы сэлэ – «железо», имеют злые духи.
32.Табу на применение железа в районе Средиземноморья существует с древнейших времен. На Крите жертвы богу Менедему приносились без применения железа. Архонт (греч. archon — начальник, правитель – высшее должностное лицо в древнегреческих полисах) Платеи никогда не должен был прикасаться к железу. Впоследствии, развивая древнейшую тему «золотого века» (потерянного рая), древнегреческие и древнеримские поэты в своих произведениях приняли периодизацию золотой век – серебряный – медный – железный. Причём железный век – «век наклонностей худших» (Гесиод, Вергилий).
33.Для античной мифологии в целом характерно «отрицательное» положение железа в сакральной сфере, как металла, угодного воинственному Аресу (Марсу). Скорее всего, это связано с тем, что первоначально рудное железо использовалось исключительно для производства оружия, а хозяйственный инструмент было дешевле и проще изготовлять по старой технологии, из меди и бронзы. Такой важный предмет этрусского сакрального ритуала, как лемех священного плуга для опахивания контура стен будущего города, делали из меди. Другим ритуальным предметом этрусских жрецов были гвозди, которые ковали из меди и из золота, что не случайно, так как они соотносились со звездами. Ритуальные гвозди жрецы раз в год забивали в дверь храма для подсчета возраста города.
34.Для всех магических и жреческих операций существовало табу на использование железа. Этот запрет от этрусков перешел к римским жрецам. Из античных источников известно, что свайный деревянный мост в Риме, который считался священным, должен был ремонтироваться только медными орудиями. Сабинские и римские жрецы должны были бриться исключительно бронзовыми бритвами.
35.В преданиях о легендарном втором этрусском царе Рима – Нуме Помпилии (715-673 гг. до н.э.) – есть эпизод, ярко демонстрирующий неприятие железа. Поскольку камены – божества водных источников (позднее отождествлялись с греческими музами) – по представлениям этрусков, очень болезненно относились к соприкосновению с железом, Нума запретил строить любые переправы с помощью железных инструментов и гвоздей. Сооружение переправ без использования враждебного всему живому металла, он поручил особым жрецам – понти´фикам (мостоделателям).
36.Позднее понтифики составили коллегию, стоявшую во главе всей римской религии. Коллегию возглавлял Великий понтифик (лат.Pontifex Maximus), причём одним из атрибутов этой должности был жреческий железный нож (secespita) для закалывания жертвенных животных. В дальнейшем титул Великий понтифик стал императорским, а после падения Рима Великими (Верховными) понтификами стали титуловаться римские Папы. Таким образом, должность Великого понтифика можно считать самой древней непрерывно функционирующей должностью в Европе.
Двойственная природа железа
37.Наиболее наглядно двойственная природа железа показана в финском эпосе «Калевала», когда на просьбу железа вынуть его из пламени горна божественный кузнец Ильмаринен отвечает:
Коль тебя отсюда выну,
Может, станешь ты ужасным,
Станешь слишком беспощадным,
Своего порежешь брата,
Сына матери поранишь»……
Поклялось тогда железо,
Поклялось сильнейшей клятвой
Пред горнилом, наковальней,
Перед молотом кузнечным,
Говорит слова такие
И такие молвит речи:
«Есть деревья для пореза,
Можно сердце рвать у камня.
Я не буду резать брата,
Сына матери не трону;
Жизнь моя приятней будет
И житье моё привольней,
Если к людям попаду я,
Послужу ручным орудьем,
Чем своё мне племя резать,
Чем своих родных мне ранить».
Однако попавшие в жидкость для закалки животные яды сделали железо злобным:
Из огня железо вынул,
Из горнила сталь он поднял.
Вышла сталь оттуда злою,
Злобным сделалось железо
И нарушило присягу,
Как собака, съело клятвы;
Без пощады режет брата
И родных с ужасной злобой,
Заставляет кровь струиться
И бежать из раны с шумом.
38.Известный английский религиовед и этнолог Джеймс Фрэзер (1854-1941 гг.) писал по поводу отношения древних к железу: «Для объяснения антипатии правителей и жрецов к железу, которую те приписали и богам, достаточно неприязни дикаря к нововведениям... Однако в таком отношении к железу со стороны богов и их посланцев есть и обратная сторона. Антипатия духов к металлу дает в руки человека оружие, которое он может при случае обратить против них... Так, у шотландских горцев самой надежной защитой от эльфов является оружие, сделанное из железа или, ещё лучше, из стали (сабля, нож, ружейный ствол и пр.)... Гвозди, прибитые в изголовье кровати, отгоняют эльфов от рожениц и младенцев... Если бык упал и разбился об утес, для сохранения мяса от фей следует вонзить в его тушу гвоздь. Мелодия, сыгранная на варгане, охраняет охотника от эльфов-женщин, потому что язычок варгана сделан из стали».
39.Конечно, такое объяснение антипатии к железу представляется слишком простым и даже примитивным, однако, так или иначе, свойство железа «отпугивать» духов, в том числе недоброжелательных, широко использовалось во многих культурах, причём независимо от того, почиталось железо или вызывало опасения.
40.У осетин для предохранения здоровья детей использовались амулеты в честь Сафы – духа цепи домашнего очага. На третий день Великого поста, в среду, кузнецу давали раскаливать мелкие прутики железа, эти кусочки затем зашивали в ладанку вместе с лоскутом сукна или шелковой материи, кусочком ваты и воробьиным помётом и давали детям носить на шее.
41.У бурят существовало почитание железа и предметов из него считалось, что если возле больного или спящего человека положить топор, нож или ножницы, вообще какие-нибудь железные режущие инструменты, поставить поблизости топор, ружье или просто железный прут, то они будут лучшим оберегом от злых сил.
42.В средневековой Европе было распространено поверье, что с помощью «честного железа» можно уничтожить или напугать нечистую силу. Плиний писал, что железо помогает против «вредных веществ», а также «против ночных страхов».
43.Наиболее распространённым по сей день железным оберегом является подкова. Считается, что дьявол (от которого должна защищать подкова) всегда ходит кругами и, доходя до каждого из концов подковы, вынужден развернуться и пойти обратно. При этом в европейских странах подкову всегда вешают концами кверху, а в России (где существует примета, что найти старое железо, а особенно подкову – к удаче) – концами книзу.
44.Бытует мнение, что использование подковы в качестве оберега восходит к легенде о святом Дунстане, архиепископе Кентерберийском (909-988 гг.), который считался покровителем всех работающих с металлом. Как гласит легенда, однажды к нему явился сам дьявол и попросил подковать своё копыто. Дунстан согласился и, приковав посетителя к стене, взялся за него так крепко, что дьявол запросил пощады. Перед тем как освободить, святой заставил его поклясться, что он никогда не войдет в дом, где будет висеть подкова. Однако, скорее всего, это поверье более древнее, и восходит к римскому обычаю вбивать гвозди в двери и стены для лечения болезней и отведения порчи.
Душа руды
45.В целом в мифологической традиции металл нередко рассматривался как сердцевина, внутренний дух руды, из которой он выплавляется (такое представление впоследствии было распространено в алхимии). Значение слова «металл» может соотноситься со значением «внутренности». Известно изречение, приписываемое Пифагору и приводимое Порфирием: «Звук, издаваемый звенящей медью, есть голос духа, живущего в ней».
46.Средневековые европейские алхимики, учение которых в значительной мере было основано на древних мифах и мистических учениях, верили в связь семи металлов с семью основными планетами и семью божественными персонажами: медь – Венера, золото – Солнце, железо – Марс, свинец – Сатурн, ртуть – Меркурий, серебро – Луна, олово – Юпитер.
47.Следует заметить, что такие соответствия не были формальными ассоциациями, а имели символический смысл. Например, самые дорогие, благородные металлы (золото и серебро) наделялись свойствами важнейших для людей небесных тел – дневного и ночного светила.
48.Золото в алхимической традиции, причём как в александрийской и европейской, так и китайской и индийской, считалось «идеальной субстанцией». Алхимики верили, что все металлы и минералы превращаются друг в друга, а конечной стадией этого процесса, самым «зрелым» веществом является золото. Именно на ускорение этого процесса искусственным путём и были направлены их усилия.
49.Серебро символизировало целомудрие, знание, духовные добродетели, оно связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, помогало устоять против нечистой силы, которая этот металл не переносит, и даже победить её. С этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира.
50.В Древнем Китае металл был элементом мифопоэтической системы, одним из пяти первоэлементов. Он ассоциировался с белым цветом, осенью, планетой Венерой (Цзинь-синь или Тай-бай Цзинь-синь). Покровителем металла считался Бай-ди (Белый император, один из пяти императоров) или его внук Шао-хао. По другой версии металлом «ведает» владычица запада Цзинь-му («матушка металла»). Божество осени Гай Жу-шоу считался также духом металла, а поскольку металл связывался с западом, то алтарь Жу-шоу помещали в западной части храма.
Праджапати создаёт Вселенную из Мирового яйца с золотым зародышем